Šamanizmus pretrval do súčasnosti, a to nielen vo svojej pôvodnej forme. Jednou z jeho súčasných podôb je neošamanizmus predstavujúci implementovanie šamanských praktík prírodných národov (prevažne amerických) do kontextov západnej kultúry. Praktizujú ho najmä ľudia z miest, ktorí v ňom vidia možnosť, ako sa znova prepojiť s prírodou. Je spájaný najmä s hnutím New Age.[4]

Ďalším súčasným prejavom šamanizmu je virtuálny šamanizmus (nazývaný i kyberšamanizmus), ktorý je medzi odbornou i laickou verejnosťou v porovnaní s neošamanizom menej známy. Šaman pri rituáli nevstupuje do sveta duchov, ale do digitálneho priestoru.[5] Do umeleckého rituálneho predstavenia Ecstatic Computation (Extatický výpočet) túto podobu šamanizmu pretavil americký umelec Michael Allison.[6] Pri performancii zaznamenanej na videozáznam diváčka sedí na stoličke s nasadenými VR okuliarmi a je inštruovaná, ako sa má vo virtuálnom prostredí pohybovať. Zážitok je doplnený o rôzne zvuky a ventilátor. Preletom cez kvantový tunel má byť dosiahnutý extatický zážitok v podobe zjednotenia sa s kvantovou energiou.[7]^, [8]

Virtuálny šamanizmus môže byť zneužitý i na manipuláciu a okrádanie dôverčitých ľudí. Polícia prostredníctvom médií varuje pred ponukou služieb virtuálnych šamanov, ktoré ponúkajú internetoví podvodníci.[9]

Tému spracovala i dvojica súčasných slovenských autorov Dávid Demjanovič (1985) a Jarmila Mitríková (1986)[11] vo svojom diele Šaman z roku 2012, na ktorom je zachytený muž v tradičnom slovenskom ľudovom odeve s kuklou z Kukluxklanu. Dvojica je známa svojou reflexiou zneužívania ľudovej kultúry a tradícií počas fašistického Slovenského štátu a totality, čo sa prejavilo i v obraze Kultová maska, ktorú zobrazili na pomedzí tradičnej rituálnej masky a kukly.^{[12], [13]}

Vnímanie súčasného šamanizmu je rôzne. Kým pre niektorých ľudí môže predstavovať spojenie s prírodou, návrat ku koreňom ľudstva či k svojmu skutočnému ja, podľa Českého klubu skeptikov Sisyfos jeho úloha v rámci kmeňových spoločností – podieľanie sa na zaisťovaní prežitia a kontinuity spoločenstva – už nie je aktuálna a jeho súčasnú formu pokladajú iba za komerčnú aktivitu šarlatánov, prípadne prostriedok na zvýšenie lukratívnosti liečiteľa.^[10]

Prvoradé sú predovšetkým osobné motívy samotného šamana.

Druhou časťou článku uzatvárame bádanie touto zaujímavou témou a nabudúce si priblížime vedomie a nevedomie, ktoré na šamanizmus priamo nadväzujú.